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Nov 10, 2023

Wie sich die neue Dokumentarserie Shiny Happy People mit dem Mainstream-Christentum überschneidet

Der Ruhm, der Skandal und das Drama rund um die Familie Duggar sind ein heißes Thema

Der Ruhm, der Skandal und das Drama rundherumDie Familie Duggar war aufgrund ihres fundamentalistischen Lebensstils ein heißes Thema für Amerikaner.

Die Familie hält an einer Quiverfull-Theologie fest, die lehrt, dass große Familien ein Segen des Herrn sind, wie in Psalm 127:3-5 zu finden ist. Der Vers vergleicht Kinder mit Pfeilen und ihre Familien mit einem Köcher (dem Behälter, den ein Bogenschütze zum Aufbewahren von Pfeilen verwendet). Wie ein Bogenschütze, der viele Pfeile im Köcher hat, sollten Eltern, die viele Kinder in ihrer Familie haben, glücklich sein.

Aus diesem Grund haben die Eltern dieser Reality-TV-Familie – Jim Bob und Michelle Duggar – so viele Kinder. Laut der neuen Dokumentarserie Shiny Happy People, die am 2. Juni auf Amazon Prime erschien, wurde ihre Entscheidung, der Quiverfull-Bewegung beizutreten, teilweise durch eine schwere Fehlgeburt beeinflusst, die Michelle während der Einnahme von Verhütungsmitteln erlitt und die dazu führte, dass sie die Pille absetzte .

Die Duggars sind auch für ihren überaus fundamentalistischen Lebensstil bekannt. Ihre TLC-Show „19 Kids and Counting“ zeigt, wie die Familie große Anstrengungen unternimmt, um sicherzustellen, dass sie einen bescheidenen Lebensstil führt, indem sie sich kleidet, benimmt und romantische Partner umwirbt. In diesem Lebensmodell werden alle Kinder zu Hause unterrichtet und sowohl für Mädchen als auch für Jungen werden strenge Geschlechterrollen durchgesetzt.

Die Dokumentarserie beschreibt detailliert die Erfahrungen einiger Familienmitglieder, insbesondere von Jill Duggar, und untersucht, wie ihre Erziehung durch das Institute in Basic Life Principles und das Advanced Training Institute beeinflusst wurde, Organisationen, die auf den Lehren von Bill Gothard gegründet wurden.

Gothard, der in den 1970er und 1980er Jahren landesweit großen Einfluss in den Southern Baptist Churches hatte, war dafür bekannt, strikte Geschlechterrollen für Männer und Frauen, die Rebellion gegen Eltern als „grundlegenden Jugendkonflikt“ und sogar die Gefahren der Rock’n’Roll-Musik zu lehren von seinem inhärent unmoralischen Beat.

Bill Gotthard

Gotthard wurde später wegen seines eigenen angeblich missbräuchlichen Verhaltens gegenüber Frauen und Mitarbeitern diskreditiert.

Laut einer Aussage von Jim Bob und Michelle ist Shiny Happy People keine genaue Darstellung ihres Lebensstils. Sie erklärten: „Dieser ‚Dokumentarfilm‘ schildert so viel und so viele auf eine abwertende und sensationslüsterne Art und Weise, denn leider ist das heutzutage die Richtung der Unterhaltung.“

Trotz ihrer öffentlichen Ablehnung des Dokumentarfilms ging er jedoch viral. Tatsächlich stellen viele Christen Verbindungen zwischen den fragwürdigen Lehren, die in der Dokumentation gezeigt werden, und ihrem eigenen Leben fest.

Wie in der vierteiligen Serie erzählt, war es für die Überlebenden aufgrund der von IBLP und ATI verbreiteten, äußerst maßgeblichen Lehren zu Macht und Unterwerfung schwierig, über den Missbrauch zu sprechen, den sie erlebt hatten. Diese Lehren schützten Gewalttäter, indem sie ihnen erlaubten, die Autorität über ihre Opfer zu behalten, während sie den Opfern kaum oder gar keine Möglichkeiten boten, anderen zu erzählen, was vor sich ging.

Beispielsweise heißt es im ATI Wisdom Booklet 36, das in der Dokumentationsreihe zitiert wird, dass eine Frau für das Verbrechen verantwortlich ist, wenn sie sexuell angegriffen wird, aber während des Angriffs nicht „schreit“. Denn ihr Schrei hätte „den Ausgang eines Angriffs verändern können“, sodass ihre Unfähigkeit zu schreien als Mitschuld an dem Verbrechen oder als Unwilligkeit, sich selbst zu retten, wahrgenommen wird.

„Gott hat einige sehr strenge Richtlinien zur Verantwortung für eine Frau aufgestellt, die angegriffen wird. Sie soll um Hilfe schreien.“

In der Broschüre heißt es ausdrücklich: „Gott hat einige sehr strenge Richtlinien zur Verantwortung für eine Frau aufgestellt, die angegriffen wird. Sie soll um Hilfe schreien. Das Opfer, das dies nicht tut, ist ebenso schuldig wie der Angreifer.“

In der Dokumentarserie wird außerdem erläutert, wie wichtig die Kleidung von Frauen ist, sowohl für den Gottesdienst als auch für das tägliche Leben, einschließlich der Art und Weise, wie Frauen ihre Haare tragen. Laut einem Clip aus der in der Serie enthaltenen Sendung „19 Kids and Counting“ wurden Duggar-Jungen gebeten, in der Öffentlichkeit den Blick von promiskuitiv gekleideten Frauen abzuwenden, um der Möglichkeit einer sexuellen Versuchung zu entgehen. Mit dem Codewort „Nike“ signalisierte die Familie der gesamten Gruppe die Anwesenheit der Frau.

Laut ehemaligen IBLP-Mitgliedern, die für die Enthüllung befragt wurden, galt Klatsch ebenfalls als „sehr schwere Sünde“, und es gab angeblich Regeln gegen Klatsch für aktive Mitglieder. Diese Regeln hinderten Opfer sexueller Gewalt daran, ihre Erfahrungen zu äußern, da es gesellschaftlich und spirituell inakzeptabel war, über solche Dinge zu sprechen.

Die Beschuldigung einer Autoritätsperson der sexuellen Gewalt galt nicht als Anzeige gefährlichen Fehlverhaltens, sondern als sündige Handlung des Anklägers. Denn auch wenn der Ankläger höchstwahrscheinlich tatsächlich sexuelle Gewalt erlebt hat, gefährden diese Anschuldigungen den Status und die Autorität der beschuldigten Person und sind daher Ausdruck von Ungehorsam.

Der Dokumentarfilm erörtert auch den finanziellen Gewinn, den Gothard von IBLP und ATI erhielt, und behauptet, die Familie Gothard habe mit den Gewinnen der Organisationen einen verschwenderischen Lebensstil geführt. Ehemalige IBLP-Mitglieder behaupteten außerdem, dass viele Minderjährige in ihrer Kindheit ohne angemessene Entschädigung viele Stunden lang für die Einrichtung arbeiten mussten.

Laut öffentlichen Steuererklärungen, die in einem Bericht von Shannon Cuthrell bei Ministry Watch analysiert wurden, hat die Einrichtung „zig Millionen Dollar“ verloren, seit Gothard 2014 nach Ermittlungen wegen sexuellen Fehlverhaltens aus dem Ministerium ausschied.

Am 4. Juni veröffentlichte der offizielle Twitter-Account „Facts About Kanakuk“ einen Tweet, in dem es um die Aufdeckung von Bill Gothards sexuellem Fehlverhalten in der Dokumentarserie ging. Dem Tweet zufolge hatten Missbrauchsüberlebende aus Kanakuk Kamps ähnliche Erfahrungen und fanden viele Parallelen zwischen der Serie und ihrem Leben.

Laut der Website „Facts About Kanakuk“ nennt Joe White, Präsident von Kanakuk Kamps, Bill Gothard eine „bedeutende Persönlichkeit“, die zu seinem Erfolg in seinem Leben, seiner Arbeit und seinem Dienst beigetragen habe.

Joe White, Präsident von Kanakuk Kamps, bezeichnet Bill Gothard als eine „bedeutende Persönlichkeit“, die zu seinem Erfolg in seinem Leben, seiner Arbeit und seinem Dienst beigetragen habe.

Auch wenn Gotthards Organisationen auf den ersten Blick im Vergleich zu Kanakuks populärem Mainstream-Dienst fundamentalistisch erscheinen mögen, sind die theologischen und maßgeblichen Lehren, die in den beiden Organisationen verankert sind, ähnlich.

Beispielsweise ist es von den Schülern an der Kanakuk-Universität nicht erforderlich, sich äußerst bescheiden zu kleiden oder Codewörter zu verwenden, um sexueller Versuchung zu entgehen. Allerdings wurden Opfer von sexuellem Fehlverhalten, Belästigung oder Gewalt und ihre Familien oft gebeten, Vergebung als eine wichtige christliche Tugend hervorzuheben. In der Folge hat die Organisation in der Vergangenheit Gewalttäter dadurch geschützt, dass sie es versäumt hat, ihr Fehlverhalten den Behörden zu melden, obwohl sie wusste, dass es zu Gewalt kam.

Wie Gothards Regel zum Schreien bei Übergriffen übertragen diese Methoden der institutionellen Autorität den Opfern von Straftaten die Verantwortung für die Lösung der Probleme, nicht den Tätern oder den Institutionen selbst. Und ähnlich wie bei Gothards Regel zum Klatschen wurden Opfer, die ihren Missbrauch vor einem Zivilgericht zur Sprache brachten, oft aufgefordert, Geheimhaltungsvereinbarungen zu unterzeichnen, um eine Diffamierung der Organisation oder ihrer Autoritätspersonen zu vermeiden.

Mehr von Gotthards Lehren sind laut der wachsenden Zahl von Menschen, die die Dokumentarserie sehen und darauf reagieren, in den Mainstream-Kreisen des Christentums präsent. Auch wenn sie möglicherweise nicht in Weisheitsbroschüren verbreitet wurden, scheinen die von Gotthard gelehrten Gefühle in vielen Sekten des Christentums verbreitet und durchgedrungen zu sein, und zwar weit über den extremen Fundamentalismus hinaus.

Später passte Gotthard sein Bild an eine weniger gewalttätige Darstellung namens „Der Regenschirm des Schutzes“ an.

Eine der beliebtesten dieser Lehren ist Gothards „Umbrella of Protection“ für Familienbeziehungen. Dieses grafische Gerät platziert Christus an der Spitze, dargestellt durch einen großen Regenschirm, und dann die Ehemänner direkt unter Christus mit einem etwas kleineren Regenschirm. Ehemänner haben die Aufgabe, ihre Familien zu schützen und für sie zu sorgen. Unter Ehemännern stehen ihre Ehefrauen, denen die Verantwortung für die Verwaltung der Kinder und ihres Haushalts obliegt.

Obwohl Gotthard im Schirmdiagramm nicht dargestellt ist, stellt er seine eigene Autorität zwischen den Ehemann und Christus. Und weil seine Autorität innerhalb des institutionellen Verständnisses von Familiensystemen repräsentiert war, erlaubte ihm diese Hierarchie, direkte Kontrolle und Einfluss auf Familien auszuüben.

Dieses Dach stärkt die Geschlechterrollen, indem es zeigt, dass Männer im Vergleich zu Frauen und Kindern als näher an Gott wahrgenommen werden, und wurde im gesamten Mainstream-Christentum verwendet, um Argumente gegen die Autorität von Frauen vorzubringen, einschließlich der Rolle von Frauen im Amt.

Beth Moore erklärt in einer Reihe von Tweets als Antwort auf die Dokumentarserie, dass sie als Kind nie an Gothards Seminaren teilgenommen oder seine Materialien gelesen habe, sondern „ständig in Kreisen herumgelaufen ist, in denen das der Fall war“. Sie lernte viele Lehren, die Gotthard propagierte, ohne jemals zu wissen, dass sie von ihm geschaffen wurden, einschließlich des Regenschirms des Schutzes. Moore schreibt, dass ihr Engagement in diesen Kreisen oft Scham hervorrief, da sie das Gefühl hatte, sie sei „bereits disqualifiziert“ inmitten der glänzenden, glücklichen Menschen um sie herum, die supergerecht wirkten und sich nie auf sündiges Verhalten einließen.

Shiny Happy People und seine Viralität haben zweifellos die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich gezogen. Nachdem wir mehr über die Ungerechtigkeiten erfahren haben, die die Mainstream-Kirchen unterwandern, stellt sich die Frage, wie es für Christen heute als nächstes weitergeht?

Viele auf Twitter, wie zum Beispiel Rachael Denhollander, glauben, dass die Dokumentarserie etwas ist, das sich alle Christen ansehen sollten, um besser informiert zu sein und sich der Probleme bewusst zu werden, die in unseren eigenen Institutionen vor sich gehen könnten. Hoffentlich wird die Aufdeckung von Missbrauch in der Serie christliche Institutionen dazu ermutigen, sich eingehender mit ihren eigenen theologischen und maßgeblichen Systemen zu befassen und darüber nachzudenken, wie sie es in Zukunft besser machen könnten.

Insgesamt ist es, ähnlich wie bei anderen Fällen von Missbrauch und Ungerechtigkeit, der befreiendste Akt von allen, Opfern und Überlebenden zu erlauben, frei über ihre Erfahrungen zu sprechen.

Chad Harris, ehemaliges ILBLP-Mitglied, das in der Dokumentarserie zu sehen ist, kommt zu dem Schluss, dass die Macht in den Händen der Opfer und nicht der Täter liegt: „Es stellt sich heraus, dass wir, so sehr sie auch versuchen, uns zu kontrollieren, letztendlich das waren, wovor sie sich am meisten fürchteten.“ Wir mussten nur reden.

Mallory Challis ist Absolvent der Wingate University und ehemaliger BNG Clemons Fellow. Sie arbeitet diesen Sommer als Praktikantin an der Providence Baptist Church in Charlotte, North Carolina, und wird im Herbst ihren Masterstudiengang für Theologie an der Wake Forest University School of Divinity beginnen.

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